第332章 梦中证道大法
每一种圣人证道的法门都很厉害，梦中证道大法更是其中翘楚，如果抛开法宝因素，掌握这个法门的接引在六圣里仅次于斩三尸的太上老君。江浩泽完全动心了，他想要梦中证道大法，尽管修炼八.九玄功的他可以肉身证道，梦中证道大法对他还是非常有用。
江浩泽的八九玄功已经修炼到巅峰，距离功行九转肉身成圣已经不远，但那临门一脚不知道什么时候才会到来。这些年来为了淬炼肉身，能够穿越各界的他拿到了十二祖巫的精血，吞服了无数的天材地宝，还吸收了太始留下的血雾，但始终还是没有肉身成圣。
他已经修炼盘古金身成功，但他还不是真正的盘古，因为神功还没有第九转。各界能够去强化肉身的宝物，能收刮的他都已经收刮了，但距离肉身成圣始终还差那么一点点。斩出善尸时他有了模模糊糊的感悟，八九玄功是肉身和元神兼修的功法，功行九转前主要是强化肉身，但第九转与元神息息相关。
无论任何事经验都很重要，每一位成功者都是一步步积累经验，修行者对天道的感悟也是这样，通过一点一滴的积累达到道法自然的境界。江浩泽最缺少的恰好就是经验，他从一介凡人修炼成为准圣，满打满算不到千年，这已经是一个奇迹，要想功行九转肉身和元神圆满融合太难。
这些年他对天道的感悟，要么来自于通天圣人和镇元子的讲解，要么依靠黄中李的果实来提升。有了准圣巅峰的元神以后，这两者对他渐渐没有意义了，黄中李和镇元子对天道的感悟顶多就是准圣的水平，对于已经是准圣巅峰的他再没有任何帮助。
通天是洪荒圣人，他对天道的感悟比江浩泽深刻，但同样已经没什么作用。江浩泽要的是功行九转肉身成圣，这对元神和肉身的要求都非常高，洪荒六大圣人没有任何一位做到，通天对此也是一无所知，毕竟通天的肉身达不到要求，没有参悟八.九玄功第九转的机会。
所以一切只能靠江浩泽自己来实现，这样问题又回到了原点，他修炼时间太短，属于他自己对天道的感悟几乎没有。接引圣人的梦中证道大法，接引圣人惊才绝绝，可以在睡梦中身化万千扮演各种角色，每个角色的感悟汇聚在一起，变成了接引圣人证道的根基。
明白自己功行九转差在哪里，江浩泽马上就想到了梦中证道大法，梦中证道是弥补短板的最佳法门。可惜当时他只能想想，毕竟他一直与佛教作对，算得上是佛教的眼中钉和肉中刺，接引传授他梦中证道大法的几率太低了。
如来说接引同意传授法门，他选择了相信，因为他穿越白蛇世界时见到了如来，这证实了他在之前和佛教确实有过约定。通过玉碟穿越，只要不是他自己搞乱了因果，各个相关世界的逻辑不会出现混乱，所以佛教两位圣人邀请他去极乐世界肯定没有恶意。
接引和准提两位圣人为什么要这么做呢？虽然一直有佛教作对，对准提圣人的一些做法看不惯，但有一点江浩泽不得不承认，西方两位圣人的胸襟令人敬佩。他们一心要壮大佛教，为此他们兼容并蓄，吸收了阐教弟子进入佛教委以重任，截教一些弟子也得到了重用，所以才会出现如今佛教大兴的局面。
最经典的莫过于把教主之位传给如来，不管是神话故事里让给多宝，还是因为他穿越后传授给赤精子，两位佛祖的果决和胸襟都令人钦佩。如果是把教主之位传给门人弟子，自己躲在背后做太上教主，每一位圣人都可以做到，但让外人担任教主就需要大魄力了。
接引和准提既然有这样的胸襟，为了光大佛门可以不顾一切，他们邀请江浩泽去极乐世界也很好理解。江浩泽穿越白蛇世界时，如来曾说他答应了两位佛祖，会挑选传经之人在另一界宣扬佛门，这应该就是两位佛祖的条件。
两位佛祖为了壮大西方佛门会有许多算计，但为了佛门的发展也能表现得很无私，尽管江浩泽在另一界宣扬佛门他们看不到，但他们还是愿意拿梦中证道大法交换。理清了思路以后，江浩泽跟随如来一起来到西方灵山，一众佛陀菩萨纷纷出来迎接，佛教给足了他面子。
如来亲自把他带到了极乐世界门口，宣了声佛号道：“阿弥陀佛！两位佛祖在八宝功德池等候，我只能把道友送到这里了。”
江浩泽颔首致谢，独自一人驾云飞进了极乐世界，这个小天地佛光普照，八宝功德池上更是笼罩着耀目的功德金光。接引和准提两位佛祖坐在八宝功德池内的莲台上，江浩泽靠近功德池，准提圣人的莲台飞上前来，微微一笑道：“青龙道友觉得我西方极乐世界如何？”
“安静祥和，美不胜收，果然是一方净土。”
江浩泽随口夸赞了几句，准提圣人苦笑着摇了摇头道：“道友言不由衷，对我教只怕多有误会，道祖曾言大道三千条条可证道，我教也不过是取大道之一罢了。”
江浩泽发自内心地道：“我以前法力低微，对天道感悟不够，自然对佛教法门颇多误会，如今倒是没有了。”
准提一脸遗憾地道：“当年尚不知道友乃是天地异数，我便看出道友是人中之龙，有心邀请道友来我教做教主，可惜道友心在截教。既然道友与我教的误会已经消除，若是道友愿意加入我佛教，我可以说服如来做一尊过去佛，让道友担任教主。”
随着对天道的理解逐渐加深，江浩泽看待事物能更加客观公正，对佛教远没有以前那么反感了，但不等于他欣赏佛教。他这次同意来见两位佛主，主要是为了梦中证道大法，断没有加入佛教的念头，于是摇了摇头道：“多谢圣人看重，只是我已然是截教副教主，断没有改投佛教的念头，此事再也休提。”
准提圣人惋惜地摇了摇头，领着江浩泽来到了接引面前，接引圣人一脸慈和地道：“道友所在的另一界可有佛门？那边的佛门都有哪些经典，道友能否介绍一番，让我参悟一下同道的修行法门。”
太虚界的三千多小世界，东方仙界同样是佛道两门势大，他对那一界佛教的理论倒是知道一些。简单把那边佛教的情况介绍以后，接引圣人连连称赞道：“虽说那边都是小天地，感悟的法门不如我佛门大法，但另辟蹊径值得借鉴，我西方佛门的经典若是到了那一界，只怕也能有一番作为。”
准提圣人也附和道：“青龙道友可以带人去那一界，若带去的是我佛门高僧，携带经典过去布道，何愁我佛门不兴？”
两位佛祖是在唱双簧，不过江浩泽本来就有去太虚界弘扬佛门经典的念头，白蛇世界还带走了法海这个传经和尚，帮助佛教在太虚界宣扬势在必行。他没有虚与委蛇，诚恳地道：“两位佛祖传下的经典非同一般，走确实有在另一界弘扬的想法，不过如今不是最合适的时候，再过数百年我定然带传经之人去另一界，定然让洪荒佛门发扬光大。”
接引圣人宣了声佛号道：“阿弥陀佛，道友此举功德无量。”
准提圣人也称赞了江浩泽一番，表示会收集佛教历代经典，包括两位佛祖对佛经的批注，等待江浩泽到时候来取。因为在白蛇世界是在宝象国光禄寺取走经书，江浩泽特别交代让准提把经书放在光禄寺，准提对此自无不可，不过他眼里露出了若有所思的角色。
各大圣人是天地间至高无上的存在，知道江浩泽是来自另一界的异数后，虽说他们按照鸿钧的安排归隐，但江浩泽每一次回到洪荒他们都有关注。江浩泽的修为时高时低，有时候在西游世界还不如封神世界厉害，他们也想到了时空，但这是连圣人也参不透的领域。
接引和准提都是有大智慧的圣人，他们曾经有过商议，认为江浩泽有可能无视洪荒的时间规律。江浩泽强调要放在光禄寺，这让准提差不多肯定了这个猜测，但他并没有点破，因为江浩泽的能力于特殊，双方合作的空间就越大，佛门在另一界才有更好的发展。
谈妥了布道传经的事，江浩泽也不和圣人客气，叹了口气道：“不瞒两位圣人，我修炼时间尚短，虽说如今已然斩了恶念，但对天道的感悟还有欠缺，还望圣人传授梦中证道大法，助我进一步提升修为。”
“阿弥陀佛”
接引圣人是厚道人，他没有为难江浩泽，说道：“道友乃我佛门贵人，传你梦中证道法门自无不可，只是这梦中证道大法颇为奇特，准提师弟至今也未曾掌握。道友这次回到这一界，我观道友元神颇为奇特，这才有了传授你此法的念头，至于能否学会就看道友的机缘了。”
元神奇特？江浩泽很快醒悟过来，他在混沌里斩了恶念寄托在天使分身，天使分身化为恶尸后与本体融合在一起，西方和东方两种不同的修行方式合二为一，在东方圣人面前自然有些奇特。
谢过了接引圣人，他坐在接引圣人下首，认真地听接引圣人降解，圣人完整地讲了一遍后他很快明白了梦中证道大法的原理。这个法门需要分裂自身意识，把意识化为成千山万缕，从而拥有无数的分身，依靠分身来完善自己的灵魂。
如果是凡人精神出现这种情况，那肯定是生病了，这种病叫精神分裂症。神仙要做到也不容易，比如孙猴子的身化万千，他拔下猴毛变出许许多多猴子，这些也只是凭借本能战斗，并不能独立思考。偶尔控制一尊化身扮演自己，他也只能维持数息时间，因为他的神识只有一个，不能同时占据两个身体。
就算是已经证道的圣人，可以自主思考的也只有斩掉的三尸，没办法凭空变出另一个身份。接引的本体是混沌莲台的一部分，他的元神天生就能分裂，所以才创造了梦中证道大法，伴随他而生的准提都做不到这一点。
江浩泽以前也做不到分裂元神，他还未斩出善尸时，神识只能分别进入本体和分身，无法两具身体同时行动。除了接引圣人外，他所知道的还有两位大能可以做到这一点，那就是太虚界最早的生灵太始和虚空，这两位就能将自身元神化为无数。
太始和虚空没有类似梦中证道大法的修行法门，他们能做到，这是因为他们是混沌中孕育的生灵，他们在太虚界有这样的特权。或许洪荒开辟前的盘古也有这种能力，但继承盘古元神的三清没能参透，只有太上老君能一气化三清，反而是接引圣人把这个法门发扬光大了。
接引圣人传授了完整的法诀，江浩泽不知道自己能不能做到，但如果他能向接引一样身化万千，那他成圣的契机也就不远了。身化万千能让他感悟天地的时间大大缩短，达到一定程度无论是功行九转还是斩尸，他都有可能真正证道成圣。
相比接引圣人他还有一个优势，那就是他的梦中可以出现更多的世界，比接引圣人的梦中世界更加真实。接引圣人梦中证道，身化万千感悟的是各个佛界，他因为可以穿梭各界，梦中可以出现在奥林匹斯神界、扶桑神话世界、北欧神话世界以及天堂神话世界，还有太虚界各个不同的小世界，他的梦比接引的梦更加精彩。
谢过了两位佛祖后他离开了西方极乐世界，找了个山头研究梦中证道大法，刚开始琢磨玉碟里传来了器灵的声音：“你根本不用琢磨，你是最适合修炼这个法门的人，因为我能治疗所有的元神伤害，随便你怎么折腾元神我都能帮忙修复，你把元神分裂一千遍一万遍都不会有任何问题。”
江浩泽的八九玄功已经修炼到巅峰，距离功行九转肉身成圣已经不远，但那临门一脚不知道什么时候才会到来。这些年来为了淬炼肉身，能够穿越各界的他拿到了十二祖巫的精血，吞服了无数的天材地宝，还吸收了太始留下的血雾，但始终还是没有肉身成圣。
他已经修炼盘古金身成功，但他还不是真正的盘古，因为神功还没有第九转。各界能够去强化肉身的宝物，能收刮的他都已经收刮了，但距离肉身成圣始终还差那么一点点。斩出善尸时他有了模模糊糊的感悟，八九玄功是肉身和元神兼修的功法，功行九转前主要是强化肉身，但第九转与元神息息相关。
无论任何事经验都很重要，每一位成功者都是一步步积累经验，修行者对天道的感悟也是这样，通过一点一滴的积累达到道法自然的境界。江浩泽最缺少的恰好就是经验，他从一介凡人修炼成为准圣，满打满算不到千年，这已经是一个奇迹，要想功行九转肉身和元神圆满融合太难。
这些年他对天道的感悟，要么来自于通天圣人和镇元子的讲解，要么依靠黄中李的果实来提升。有了准圣巅峰的元神以后，这两者对他渐渐没有意义了，黄中李和镇元子对天道的感悟顶多就是准圣的水平，对于已经是准圣巅峰的他再没有任何帮助。
通天是洪荒圣人，他对天道的感悟比江浩泽深刻，但同样已经没什么作用。江浩泽要的是功行九转肉身成圣，这对元神和肉身的要求都非常高，洪荒六大圣人没有任何一位做到，通天对此也是一无所知，毕竟通天的肉身达不到要求，没有参悟八.九玄功第九转的机会。
所以一切只能靠江浩泽自己来实现，这样问题又回到了原点，他修炼时间太短，属于他自己对天道的感悟几乎没有。接引圣人的梦中证道大法，接引圣人惊才绝绝，可以在睡梦中身化万千扮演各种角色，每个角色的感悟汇聚在一起，变成了接引圣人证道的根基。
明白自己功行九转差在哪里，江浩泽马上就想到了梦中证道大法，梦中证道是弥补短板的最佳法门。可惜当时他只能想想，毕竟他一直与佛教作对，算得上是佛教的眼中钉和肉中刺，接引传授他梦中证道大法的几率太低了。
如来说接引同意传授法门，他选择了相信，因为他穿越白蛇世界时见到了如来，这证实了他在之前和佛教确实有过约定。通过玉碟穿越，只要不是他自己搞乱了因果，各个相关世界的逻辑不会出现混乱，所以佛教两位圣人邀请他去极乐世界肯定没有恶意。
接引和准提两位圣人为什么要这么做呢？虽然一直有佛教作对，对准提圣人的一些做法看不惯，但有一点江浩泽不得不承认，西方两位圣人的胸襟令人敬佩。他们一心要壮大佛教，为此他们兼容并蓄，吸收了阐教弟子进入佛教委以重任，截教一些弟子也得到了重用，所以才会出现如今佛教大兴的局面。
最经典的莫过于把教主之位传给如来，不管是神话故事里让给多宝，还是因为他穿越后传授给赤精子，两位佛祖的果决和胸襟都令人钦佩。如果是把教主之位传给门人弟子，自己躲在背后做太上教主，每一位圣人都可以做到，但让外人担任教主就需要大魄力了。
接引和准提既然有这样的胸襟，为了光大佛门可以不顾一切，他们邀请江浩泽去极乐世界也很好理解。江浩泽穿越白蛇世界时，如来曾说他答应了两位佛祖，会挑选传经之人在另一界宣扬佛门，这应该就是两位佛祖的条件。
两位佛祖为了壮大西方佛门会有许多算计，但为了佛门的发展也能表现得很无私，尽管江浩泽在另一界宣扬佛门他们看不到，但他们还是愿意拿梦中证道大法交换。理清了思路以后，江浩泽跟随如来一起来到西方灵山，一众佛陀菩萨纷纷出来迎接，佛教给足了他面子。
如来亲自把他带到了极乐世界门口，宣了声佛号道：“阿弥陀佛！两位佛祖在八宝功德池等候，我只能把道友送到这里了。”
江浩泽颔首致谢，独自一人驾云飞进了极乐世界，这个小天地佛光普照，八宝功德池上更是笼罩着耀目的功德金光。接引和准提两位佛祖坐在八宝功德池内的莲台上，江浩泽靠近功德池，准提圣人的莲台飞上前来，微微一笑道：“青龙道友觉得我西方极乐世界如何？”
“安静祥和，美不胜收，果然是一方净土。”
江浩泽随口夸赞了几句，准提圣人苦笑着摇了摇头道：“道友言不由衷，对我教只怕多有误会，道祖曾言大道三千条条可证道，我教也不过是取大道之一罢了。”
江浩泽发自内心地道：“我以前法力低微，对天道感悟不够，自然对佛教法门颇多误会，如今倒是没有了。”
准提一脸遗憾地道：“当年尚不知道友乃是天地异数，我便看出道友是人中之龙，有心邀请道友来我教做教主，可惜道友心在截教。既然道友与我教的误会已经消除，若是道友愿意加入我佛教，我可以说服如来做一尊过去佛，让道友担任教主。”
随着对天道的理解逐渐加深，江浩泽看待事物能更加客观公正，对佛教远没有以前那么反感了，但不等于他欣赏佛教。他这次同意来见两位佛主，主要是为了梦中证道大法，断没有加入佛教的念头，于是摇了摇头道：“多谢圣人看重，只是我已然是截教副教主，断没有改投佛教的念头，此事再也休提。”
准提圣人惋惜地摇了摇头，领着江浩泽来到了接引面前，接引圣人一脸慈和地道：“道友所在的另一界可有佛门？那边的佛门都有哪些经典，道友能否介绍一番，让我参悟一下同道的修行法门。”
太虚界的三千多小世界，东方仙界同样是佛道两门势大，他对那一界佛教的理论倒是知道一些。简单把那边佛教的情况介绍以后，接引圣人连连称赞道：“虽说那边都是小天地，感悟的法门不如我佛门大法，但另辟蹊径值得借鉴，我西方佛门的经典若是到了那一界，只怕也能有一番作为。”
准提圣人也附和道：“青龙道友可以带人去那一界，若带去的是我佛门高僧，携带经典过去布道，何愁我佛门不兴？”
两位佛祖是在唱双簧，不过江浩泽本来就有去太虚界弘扬佛门经典的念头，白蛇世界还带走了法海这个传经和尚，帮助佛教在太虚界宣扬势在必行。他没有虚与委蛇，诚恳地道：“两位佛祖传下的经典非同一般，走确实有在另一界弘扬的想法，不过如今不是最合适的时候，再过数百年我定然带传经之人去另一界，定然让洪荒佛门发扬光大。”
接引圣人宣了声佛号道：“阿弥陀佛，道友此举功德无量。”
准提圣人也称赞了江浩泽一番，表示会收集佛教历代经典，包括两位佛祖对佛经的批注，等待江浩泽到时候来取。因为在白蛇世界是在宝象国光禄寺取走经书，江浩泽特别交代让准提把经书放在光禄寺，准提对此自无不可，不过他眼里露出了若有所思的角色。
各大圣人是天地间至高无上的存在，知道江浩泽是来自另一界的异数后，虽说他们按照鸿钧的安排归隐，但江浩泽每一次回到洪荒他们都有关注。江浩泽的修为时高时低，有时候在西游世界还不如封神世界厉害，他们也想到了时空，但这是连圣人也参不透的领域。
接引和准提都是有大智慧的圣人，他们曾经有过商议，认为江浩泽有可能无视洪荒的时间规律。江浩泽强调要放在光禄寺，这让准提差不多肯定了这个猜测，但他并没有点破，因为江浩泽的能力于特殊，双方合作的空间就越大，佛门在另一界才有更好的发展。
谈妥了布道传经的事，江浩泽也不和圣人客气，叹了口气道：“不瞒两位圣人，我修炼时间尚短，虽说如今已然斩了恶念，但对天道的感悟还有欠缺，还望圣人传授梦中证道大法，助我进一步提升修为。”
“阿弥陀佛”
接引圣人是厚道人，他没有为难江浩泽，说道：“道友乃我佛门贵人，传你梦中证道法门自无不可，只是这梦中证道大法颇为奇特，准提师弟至今也未曾掌握。道友这次回到这一界，我观道友元神颇为奇特，这才有了传授你此法的念头，至于能否学会就看道友的机缘了。”
元神奇特？江浩泽很快醒悟过来，他在混沌里斩了恶念寄托在天使分身，天使分身化为恶尸后与本体融合在一起，西方和东方两种不同的修行方式合二为一，在东方圣人面前自然有些奇特。
谢过了接引圣人，他坐在接引圣人下首，认真地听接引圣人降解，圣人完整地讲了一遍后他很快明白了梦中证道大法的原理。这个法门需要分裂自身意识，把意识化为成千山万缕，从而拥有无数的分身，依靠分身来完善自己的灵魂。
如果是凡人精神出现这种情况，那肯定是生病了，这种病叫精神分裂症。神仙要做到也不容易，比如孙猴子的身化万千，他拔下猴毛变出许许多多猴子，这些也只是凭借本能战斗，并不能独立思考。偶尔控制一尊化身扮演自己，他也只能维持数息时间，因为他的神识只有一个，不能同时占据两个身体。
就算是已经证道的圣人，可以自主思考的也只有斩掉的三尸，没办法凭空变出另一个身份。接引的本体是混沌莲台的一部分，他的元神天生就能分裂，所以才创造了梦中证道大法，伴随他而生的准提都做不到这一点。
江浩泽以前也做不到分裂元神，他还未斩出善尸时，神识只能分别进入本体和分身，无法两具身体同时行动。除了接引圣人外，他所知道的还有两位大能可以做到这一点，那就是太虚界最早的生灵太始和虚空，这两位就能将自身元神化为无数。
太始和虚空没有类似梦中证道大法的修行法门，他们能做到，这是因为他们是混沌中孕育的生灵，他们在太虚界有这样的特权。或许洪荒开辟前的盘古也有这种能力，但继承盘古元神的三清没能参透，只有太上老君能一气化三清，反而是接引圣人把这个法门发扬光大了。
接引圣人传授了完整的法诀，江浩泽不知道自己能不能做到，但如果他能向接引一样身化万千，那他成圣的契机也就不远了。身化万千能让他感悟天地的时间大大缩短，达到一定程度无论是功行九转还是斩尸，他都有可能真正证道成圣。
相比接引圣人他还有一个优势，那就是他的梦中可以出现更多的世界，比接引圣人的梦中世界更加真实。接引圣人梦中证道，身化万千感悟的是各个佛界，他因为可以穿梭各界，梦中可以出现在奥林匹斯神界、扶桑神话世界、北欧神话世界以及天堂神话世界，还有太虚界各个不同的小世界，他的梦比接引的梦更加精彩。
谢过了两位佛祖后他离开了西方极乐世界，找了个山头研究梦中证道大法，刚开始琢磨玉碟里传来了器灵的声音：“你根本不用琢磨，你是最适合修炼这个法门的人，因为我能治疗所有的元神伤害，随便你怎么折腾元神我都能帮忙修复，你把元神分裂一千遍一万遍都不会有任何问题。”